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天衡研究
黨內(nèi)法規(guī)系列(二)| 如何理解《紀律處分條例》中的“禮尚往來”

2020-06-29 11:03:00

引言:廣東省水利廳原廳長黃柏青擔(dān)任惠州市經(jīng)貿(mào)委主任、惠州市副市長、省水利廳廳長期間,逢年過節(jié)收受禮金近億元,不少是一些以“人情往來”為由交到黃柏青及其家人手里的。黃柏青夫婦有一個“交往不交易”的謬論,認為并沒有發(fā)生實質(zhì)性的權(quán)力交易,收點紅包禮金不過是“禮尚往來”。在離開惠州后,他收受老同事和當?shù)乩习宓募t包禮金,認為“反正與他們已經(jīng)脫離直接關(guān)系了”。2015年9月,黃柏青因違規(guī)收受巨額禮金、收受他人賄賂等問題被“雙開”,其違紀所得被收繳。

 

顯然,黃柏青夫婦對“人情往來”,或者說“禮尚往來”的認知有明顯偏差。本案涉及金額巨大,故質(zhì)疑的聲音不多。如果金額較小,是否會影響行為定性?根據(jù)中央紀委網(wǎng)站公布的數(shù)據(jù)顯示,2018年全國查處違反中央八項規(guī)定精神問題的案件中,涉及禮尚往來的案件共11688件,“違規(guī)的禮尚往來”占比為18.6%。禮尚往來案件自身帶有人情、民俗性質(zhì),有著一定的普遍性,相信每個黨員干部對此都會較為關(guān)注。厘清哪些屬于正常的禮尚往來,哪些又屬于“明顯超出正常禮尚往來”,是本文主要將討論的問題。

 

一、相關(guān)規(guī)定梳理

 

“禮尚往來”,語出自《禮記·曲禮上》 “禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也,”后演變?yōu)橐粋€常用詞匯。《紀律處分條例》第八十八條、八十九條均有規(guī)定。此外,各地行政、司法機關(guān)的規(guī)定中也多有使用,如《上海市綠化和市容管理局機關(guān)工作人員在國內(nèi)交往中收送禮品禮金的管理制度》《天津法院工作人員業(yè)外行為規(guī)范(試行)》等。對“禮尚往來”問題的規(guī)定,從對公務(wù)往來中送禮行為的管理,逐漸發(fā)展到關(guān)注私下的人情往來;從對行政機關(guān)工作人員的規(guī)制,細化到對黨員干部的紀律強調(diào)。

 

按時間順序,禮尚往來問題的規(guī)定可追溯到1980年的《中共中央關(guān)于禁止在對外活動中送禮、受禮的決定》。當時的重點放在對涉外公務(wù)往來的規(guī)定。1993年的《關(guān)于嚴禁黨政機關(guān)及其工作人員在公務(wù)活動中接受和贈送禮金、有價證券的通知》開始聚焦各級黨政機關(guān)及其工作人員。1997年頒布《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則(試行)》之后,我國正式在黨內(nèi)法規(guī)層面對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的禮尚往來問題作出規(guī)定。當時就此主要有以下三方面的限制:其一,接受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮物饋贈和宴請;其二,在公務(wù)活動中接受禮金和各種有價證券;其三,接受下屬單位和其他企業(yè)、事業(yè)單位或者個人贈送的信用卡及其他支付憑證”。不難發(fā)現(xiàn),禮尚往來不再限于公務(wù)方面,逐漸延展到了個人送禮方面。

 

2013年頒布《紀律處分條例》,對禮尚往來問題并無規(guī)定,到了2015年《紀律處分條例》修訂之時才新增設(shè)了對禮尚往來問題的相關(guān)規(guī)定。2018年的第二次修訂則細化了“禮”的范圍,在2015年規(guī)定的“禮品、禮金、消費卡”的基礎(chǔ)上又增加了“有價證券、股權(quán)、其他金融產(chǎn)品等財物”。

 

《紀律處分條例》第八十八條規(guī)定:“收受可能影響公正執(zhí)行公務(wù)的禮品、禮金、消費卡和有價證券、股權(quán)、其他金融產(chǎn)品等財物,情節(jié)較輕的,給予警告或者嚴重警告處分;情節(jié)較重的,給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分;情節(jié)嚴重的,給予開除黨籍處分。收受其他明顯超出正常禮尚往來的財物的,依照前款規(guī)定處理”;第八十九條規(guī)定:“向從事公務(wù)的人員及其配偶、子女及其配偶等親屬和其他特定關(guān)系人贈送明顯超出正常禮尚往來的禮品、禮金、消費卡和有價證券、股權(quán)、其他金融產(chǎn)品等財物,情節(jié)較重的,給予警告或者嚴重警告處分;情節(jié)嚴重的,給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分。”

 

該規(guī)定雖一定程度上對禮尚往來問題進行了明確,但其中“明顯超出正常禮尚往來”的界限,以及“情節(jié)較輕” “情節(jié)較重” “情節(jié)嚴重”的評判標準是依單純的“量”的多少?亦或是其他標準?目前這些問題暫無具體規(guī)定和權(quán)威解釋,故需要我們研究、解釋。

 

但是,地方層面對禮尚往來問題也有不少規(guī)定。如:泉州市委辦、市政府辦聯(lián)合印發(fā)了《<泉州市關(guān)于規(guī)范黨員和公職人員操辦婚喪喜慶事宜的規(guī)定(試行)>的通知》,其中規(guī)定“黨員一般不操辦除嫁娶以外的喜慶事宜。黨員單方舉辦的婚禮,宴請席數(shù)不得超過15桌(每桌原則不超過10人),不準收受非親屬人員的禮品、禮金、有價證券、支付憑證、消費卡、微信紅包以及其它可認定為禮品禮金的財物等。因各種原因當時未能拒收各類禮品禮金應(yīng)于事后退還;無法退還應(yīng)于上交本單位、上繳國庫”。四川省蒲江縣出臺《關(guān)于規(guī)范全縣黨政干部操辦婚喪喜慶事宜的通知》,禮金金額限定為“不得超過個人月工資(含津補貼)的10%”。

 

二、 “明顯超出正常禮尚往來”中“經(jīng)濟價值”標準

 

原中央紀委副書記張軍在做客中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站《在線訪談》時指出,《紀律處分條例》沒有對收受禮品、禮金、消費卡等行為搞簡單的“一刀切”,而是區(qū)別了不同情況分別作出規(guī)定。

 

《紀律處分條例》第八十八條第一款強調(diào),對于“可能影響公正執(zhí)行公務(wù)”的禮品、禮金、消費卡等一律不準收受。第二款強調(diào)的則是“明顯超出正常禮尚往來”,即日常生活中純屬禮尚往來,收受同事、同學(xué)、老鄉(xiāng)、朋友等贈送的禮品、禮金、消費卡等,雖然與公正執(zhí)行公務(wù)無關(guān),也要視情況予以處理。這個情況就是是否“明顯超出正常禮尚往來”。

 

當時,張軍同志表示,因為每個人的朋友、親屬之間以及彼此親疏程度不同,對于“正常禮尚往來”的具體標準肯定也是不一樣的。再加上全國各地經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡、風(fēng)俗人情各異,從黨內(nèi)法規(guī)角度規(guī)定一個具體的數(shù)額也不太現(xiàn)實,但實踐中可以結(jié)合各地的風(fēng)俗、慣例、經(jīng)濟狀況等綜合把握。比如,某地流行的份子錢標準大約200元,某黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻收受來自好友的價值好幾千元的厚禮,顯然超出了禮尚往來的正常范疇。

 

可見,“明顯超出正常禮尚往來”所指的是主要是“禮”的經(jīng)濟價值嚴重超過了正常送禮的水平,而正常水平應(yīng)結(jié)合各地的風(fēng)俗、慣例、經(jīng)濟狀況等綜合把握。如前所述,部分地方也出臺了相應(yīng)的規(guī)定,結(jié)合自身情況對“正常禮尚往來”的“度”進行了限制。

 

三、“明顯超出正常禮尚往來”中“對等往來”標準

 

平等相待、有來有往,是禮尚往來的基本原則。這也是這個詞語在《禮記》中的初始含義。依此,人情往來,包括禮金的多寡,應(yīng)該對等、平等,這才符合“禮尚往來”的本義。張軍同志提到:“在禮節(jié)上講究有來有往,換句話說就是你對我怎么樣,我也對你怎么樣,不能只來不往。”

 

再來看《紀律處分條例》第八十九條,其中對“明顯超出正常禮尚往來”的送禮者也作出了處分規(guī)定。收禮和送禮是“一個硬幣的兩面”。八十九條這一規(guī)定,意在明確對于“明顯超出正常禮尚往來”的,不僅收禮者要受處分,送禮者也同樣為黨紀所不容。

 

另外需要指出的是,《紀律處分條例》第八十八條和第八十九條中均沒有提到“請托事項”“為他人謀利”等構(gòu)成要件。結(jié)合第八十八條第一款強調(diào)的“可能影響公正執(zhí)行公務(wù)”,這應(yīng)理解為《紀律處分條例》中對“明顯超出正常禮尚往來”的有關(guān)規(guī)定,針對的是沒有具體請托事項、無關(guān)公務(wù)執(zhí)行的收禮、送禮行為。

 

結(jié)語

 

綜上所述,《紀律處分條例》中的“明顯超出正常禮尚往來”,指的是沒有具體請托事項、無關(guān)公務(wù)執(zhí)行的收禮(送禮)行為,其中的“禮”的經(jīng)濟價值已超過了當?shù)仫L(fēng)俗、慣例、經(jīng)濟狀況所決定的一般水平,且收禮(送禮)行為本身無價值大致相等的往來。

 

但就“明顯超出正常禮尚往來”的具體定性、定量標準,如“情節(jié)較輕”“情節(jié)較重”的評判標準,目前還比較模糊。基于正常禮尚往來考慮,目前部分地方已有明確,可采取設(shè)置開支上限,超過限額按時上報并按規(guī)定上交廉政賬戶的舉措。

 

習(xí)近平總書記曾指出:“對歷史文化,特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”。禮尚往來,思想淵源不僅出于《禮記》,在《詩經(jīng)》中也可尋覓其源頭:《詩經(jīng)·大雅·抑》有“投我以桃,報之以李”,《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》也有“投之以木瓜(桃、李),報之以瓊琚(瑤、玖)”,都闡發(fā)相同的意思。借鑒歷史文化,辨析禮尚往來,有助于我們更好地理解黨內(nèi)法規(guī)的文化意蘊。
 

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